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华月轮观。若莲华阿字可观。可任行者意也。
此言观法可随意乐详略。
月轮势一肘也；不可减此量。
又付此略观有二样：一，先一肘观八叶莲华。如此，彼此相对历然观之。其后，前一肘所观莲花，可... 阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html
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文字书写是在公元前一世纪左右部派佛教时期。
佛陀圆寂后一百年左右，佛教开始发生分裂，逐渐形成许多部派。从此，佛教历史从原始佛教进入部派佛教时期。部派佛教在教义和修行方法上有很大发展，但从整体上说...师地论》，形成了瑜伽行派。今天，我们重提研修《杂阿含经》的重要性，对于倡导“人间佛教”有着非常重要的现代意义。
一、《杂阿含经》的结集与流传
“阿含”是梵文的音译，又作“阿笈摩”，意译为法...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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之际，而是把握当下现前一念，留心观照诸法缘起缘灭的契机。
要正确地理解生死轮转的道理，先须掌握佛教对生命的见解，根据佛教的根本教义，生命同时包含有二个不同的层次与向度：一者﹑「不生不灭」，二者﹑...远离颠倒梦想」，一心念佛往生。此时如果又能得到亲友与念佛的莲友在旁助念，那是佛教徒心目中最理想而圆满的临终关怀模式。
俗谚有云说：「久病床前无孝子。」这句话一方面描绘了久病在床惹人嫌的普遍现象，...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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对于上述阳明的著作，笔者所据的主要本子是由吴光、钱明等先生编校的《王阳明全集》（上海古籍出版社，1992）。但为了方便起见，在本论文征引前一书时，我改用陈荣捷先生的《王阳明传习录详注集评》（...270）。
5 以上对“心”字的本义的文字学上的解释，主要根据前引《汉语大字典》一书。下文讲其他字词的字源上的本义亦主要根据此书。
6 见王阳明《传习录》卷下（引自陈荣捷《王阳明传习录...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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高窑子梁，窟前为云崖寺河。
云崖寺石窟分布在云崖主峰长约300米，高约80米的西崖峭壁之上，洞列三层，层层相叠，共有窟龛19处。石造像13尊，泥塑72尊。
第一层距河床19米左右，现在是一片约500平方米的半圆形平台，昔称贮香台。这里原有三座殿宇，中间为大佛殿，东西两侧分别为菩萨殿和禅房，前为灵官楼，惜全毁。现修复大佛殿和灵官楼各一座，台前石径上有一阁楼式山门，平台下是一层深浅不一的...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
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汲郡（今河南汲县西）卫士度，亦苦行居士也，师于公则。其母又甚信向，诵经长斋，家常饭僧。时日将中，母出斋堂。与诸尼僧逍遥眺望。忽见空中有一物下，正落母前，乃则钵也，有饭盈焉，馨气充钵。阖堂肃然，一时礼敬。...即佛立于前。般舟三昧，就是佛在前立的三昧，也叫“佛立三昧”。现存大乘经典中，此经为有关弥陀经典的最早文献。那么，它又是怎样宣传念佛三昧和往生阿弥陀佛国的呢？
《般舟三昧经·问事品第一》中说：“...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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开避引导之意，前面之刹那心念灭后，为开后念刹那生起道路。若以形成人格的意识而言，前一刹那的意识应和下一刹那的意识相呼应，如此才能持续其人格的统一性。这是以佛法的立场而言。但世人之心态变化多端，前心所想...若所看的所检讨的皆是自己不对，以责已、谦恭之心态待人处事，则开万善之门。这也就构成能造福社会人羣的“大我”之心境。
为何要追究第七识
前几篇提到人心的识有八种，一、“眼识”能见色。二、“...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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在写作《佛性与般若》前，曾写出《智的直觉与中国哲学》（一九六八年），在《佛性与般若》写作中间又写出《现象与物自身》一书（一九七三年），如果严格按照这三部书的著述顺序叙述牟先生「培养新知」的第五阶段，...发展，而这一发展与《佛性与般若》理解及整理中国佛教思想史的思路，存在着密切的关系。现在让我们仔细考虑这最后一条理由。
代表牟先生七十岁前后思想新境的是两本书：《中国哲学十九讲》及《圆善论》。前一...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
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遗址与寺中古树为文物保护单位。主持隆和法师，发心重修，现在银杏树下已建大雄实殿一座，僧舍八间。 从现代学术考察的角度而言，日本常盘大定与关野贞1921年前後来此踏察，获取了重要数据。不过他们在遗址所见，有明代一五层砖塔(图二)、二座尊胜陀罗尼经幢、大理石水盘、石塔身残石及石盖、石座等建筑及构件。寺宇佛殿亦圯，只余一小僧房。佛殿前一幢，唐代大和六年(832)内供奉僧睿川撰文，无可书丹。其中述及长安县...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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在英国读书时写过介绍《法华经》的论文，受到牛津大学神学家们的赞扬[3]；另一是在1927年发表的《大乘佛教之发展》一文[5]p233。
《陈那以前中观派和瑜伽派之因明》的卷前语很有意思：
...指出“观音”一词系讹译，“音”应译为“自在”，“从文法上讲，观自在应当解作以慈悲观察的主，可以见到一切，救度众生”。然后指出观音“受人崇拜之始，约在纪元前一世纪与后一世纪之间。”进而指出其起源：“观音...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html